第三百三十六章 玄虚
镇元子看向玄奘师徒四人，微笑道：“玄奘法师，实不相瞒，此次邀请你来，一则固是叙旧，二则却也有一事，想要相请。”
玄奘闻言，便知道此事与收徒有关，他顿了顿，道：“镇元大仙请说来。”
镇元子道：“我看你这三个徒弟，都聪慧得很，尤其是这二徒弟，长得肥头大耳，甚是面善，合我心意。故而希望能够收其为徒，留在观中数日，指点神通道法。待日后其修成正果以后，复随在我的身旁传授造化。”
镇元子此言，让在场众人都觉得讶异。
尤其是那猪八戒，更是没想到，镇元子竟然要收自己为徒？
没有看上行者，偏偏却看上了自己。这实在是奇怪得很。
不过，八戒虽然惫懒，但却不傻。他知道镇元子这番话绝非是真的因为自己天赋聪颖什么的，毕竟那沙僧且不说，自己那大师兄就比自己强过无数倍了。
而玄奘和行者，也都是如此的想法。尤其两人懂得甚多，稍微思索，便已得知了这镇元子真正的用意。
恐怕，这镇元子是看中了西游之事。
三界皆知，西游之事乃是苏道真布下的一条合道之计。固然，这西游路对于玄奘师徒，也是历练自己，与伏心的一条路。
但是对三界的无数神佛来说，比起玄奘等人的收获，这件事本身的意义才最为重要。
西行四人的身份各自不一，掺杂着佛道天庭诸多势力，就代表了这条由苏道真布局的西行路，对诸天神佛来说意义重大，绝非是想象中那么简单的。
所以有人想要插入进来，类似那龙族也费尽心机安排了龙子甘当坐骑，便是这个原因。
然而，玄奘和行者虽然大概明白了镇元子的用意，却还是有一事不明。
那就是，镇元子和其他的仙佛不一样。
就好像正殿中的“天、地”派位一样，这位“与世同君”，不拜三清，不拜如来。他只拜天地，遗世而独立。
虽然他是道士，却非道门中人。与任何势力都无交集。而如此的人物，又怎会对西游事感兴趣呢？
若说是与其他仙神一样，为了功绩造化什么的，完全是大可不必。
玄奘也知道这点，便道：“请恕贫僧仍旧不解，不知镇元大仙如何要收八戒为徒？”
他此话询问，甚为直接。
方才镇元子已说猪八戒聪慧面善，故而觉得有缘，想要收徒。但众人都知道这是搪塞之词，故而玄奘二次问道，已然是直接询问。
那镇元子也知道这个道理，见玄奘竟然如此直言，便也没有继续打哑谜的含义了。
他说道：“实不相瞒，贫道对红尘道果一事甚为感兴趣，但却未能有所参悟。西游事乃是演化红尘道果，加以天人合道的道路。故而才有收徒一说，望能承递道统。”
玄奘道：“既然是与红尘道果有关，理应去与苏天尊商谈。我等西游，所为的实则非是证道，乃是救度苍生，普度红尘也。”
镇元子道：“普度红尘，便是要证道。至于那苏天尊，我自与其有过数面交情，问过这些事端。但我非是天官，无处着手，故而只能从西游事入手。”
谷/span玄奘道：“无处着手？”
镇元子道：“法师可知道我的出身来历？”
玄奘道：“镇压大仙乃是地仙之祖，自开天辟地便就存在，与世同君，超然自在。”
镇元子道：“不错，玄奘法师却是了然。不过，法师可知道，何为地仙？”
玄奘想了想，道：“地仙，自然是在人间的仙神。”
镇元子摇头道：“非也。法师当知三界者，乃天地人也。那天庭的仙神，叫做天仙。地府的仙人，乃是鬼仙。然而，人间的仙人，却并非地仙。”
玄奘奇道：“这是为何？”
镇元子道：“人间虽有妖魔精怪，或是炼气术士，修成仙人的。但他们唤做何称？”
玄奘想了想，道：“若凡间生灵修成太乙，当称散仙。”
镇元子颔首道：“正是如此。凡间生灵修成太乙，只是叫为散仙，而不叫地仙。即便有功德，受了仙箓，却也只成为天仙、鬼仙。无有成就地仙者。”
镇元子如此一说，玄奘也顿时觉得正是这个道理。
凡间也有不少仙人在下界封圣，但是，却很少有人说自己是地仙的。至于拜祭镇元子的，更是几乎没有。既然如此，这“地仙之祖”又是如何来的呢？
玄奘道：“这……镇元大仙，若如此说，我却不知其中奥妙了，但请指教。”
镇元子道：“玄奘法师当知道，‘天’、‘地’二字，向来并列。天者，乃是这无边苍穹，寰宇太空。地者，乃万物所陈，石骨川脉。既如此，天有天帝，地却有何存在？”
玄奘闻言，本想开口说地有皇帝。但仔细想想，却又觉得并非如此。
即便是在上古时期，那三皇五帝时，人间的皇帝与天帝也并非是平等的。而在如今，人道虽然初立，但也只是代表南瞻部州的人族，与四大部洲无关。同时，也绝对称不上是能与天庭分庭抗礼的。
那么，既然如此，所谓的“地”又该有何存在呢？
玄奘知道，这里的“地”，并非是幽冥界。而只是代表着这四大部洲，甚至，可能是比四大部洲更加辽远的整个疆域。
他想了想，还是不太明白。就在这时，行者开口道：“你这老儿，作甚哑谜。你所说的，不就是那后土娘娘嘛！”
行者一提起，玄奘顿时觉得正是如此。
所谓后土娘娘，即是后土皇地祇，乃是是主宰大地山川的女性神，位列四御之一。如果说大地之上，有什么可以说是与玉帝相对的大神，那无疑便是地母后土了。
然而，出乎意料的是，镇元子却再一次摇头道：“非也。你等岂不知，后土者，乃‘承天效法厚德光大后土皇地祇’也。所谓‘承天效法’，即使承天庭，效天法。其地位虽高，却也只是与紫微大帝、勾陈大帝、长生大帝并列，较之玉皇大天尊，却仍有差距。”
镇元子如此一说，众人都是意外，难道这掌管无数山川脉络的后土娘娘，也不足以与天帝并列吗？
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玄奘闻言，便知道此事与收徒有关，他顿了顿，道：“镇元大仙请说来。”
镇元子道：“我看你这三个徒弟，都聪慧得很，尤其是这二徒弟，长得肥头大耳，甚是面善，合我心意。故而希望能够收其为徒，留在观中数日，指点神通道法。待日后其修成正果以后，复随在我的身旁传授造化。”
镇元子此言，让在场众人都觉得讶异。
尤其是那猪八戒，更是没想到，镇元子竟然要收自己为徒？
没有看上行者，偏偏却看上了自己。这实在是奇怪得很。
不过，八戒虽然惫懒，但却不傻。他知道镇元子这番话绝非是真的因为自己天赋聪颖什么的，毕竟那沙僧且不说，自己那大师兄就比自己强过无数倍了。
而玄奘和行者，也都是如此的想法。尤其两人懂得甚多，稍微思索，便已得知了这镇元子真正的用意。
恐怕，这镇元子是看中了西游之事。
三界皆知，西游之事乃是苏道真布下的一条合道之计。固然，这西游路对于玄奘师徒，也是历练自己，与伏心的一条路。
但是对三界的无数神佛来说，比起玄奘等人的收获，这件事本身的意义才最为重要。
西行四人的身份各自不一，掺杂着佛道天庭诸多势力，就代表了这条由苏道真布局的西行路，对诸天神佛来说意义重大，绝非是想象中那么简单的。
所以有人想要插入进来，类似那龙族也费尽心机安排了龙子甘当坐骑，便是这个原因。
然而，玄奘和行者虽然大概明白了镇元子的用意，却还是有一事不明。
那就是，镇元子和其他的仙佛不一样。
就好像正殿中的“天、地”派位一样，这位“与世同君”，不拜三清，不拜如来。他只拜天地，遗世而独立。
虽然他是道士，却非道门中人。与任何势力都无交集。而如此的人物，又怎会对西游事感兴趣呢？
若说是与其他仙神一样，为了功绩造化什么的，完全是大可不必。
玄奘也知道这点，便道：“请恕贫僧仍旧不解，不知镇元大仙如何要收八戒为徒？”
他此话询问，甚为直接。
方才镇元子已说猪八戒聪慧面善，故而觉得有缘，想要收徒。但众人都知道这是搪塞之词，故而玄奘二次问道，已然是直接询问。
那镇元子也知道这个道理，见玄奘竟然如此直言，便也没有继续打哑谜的含义了。
他说道：“实不相瞒，贫道对红尘道果一事甚为感兴趣，但却未能有所参悟。西游事乃是演化红尘道果，加以天人合道的道路。故而才有收徒一说，望能承递道统。”
玄奘道：“既然是与红尘道果有关，理应去与苏天尊商谈。我等西游，所为的实则非是证道，乃是救度苍生，普度红尘也。”
镇元子道：“普度红尘，便是要证道。至于那苏天尊，我自与其有过数面交情，问过这些事端。但我非是天官，无处着手，故而只能从西游事入手。”
谷/span玄奘道：“无处着手？”
镇元子道：“法师可知道我的出身来历？”
玄奘道：“镇压大仙乃是地仙之祖，自开天辟地便就存在，与世同君，超然自在。”
镇元子道：“不错，玄奘法师却是了然。不过，法师可知道，何为地仙？”
玄奘想了想，道：“地仙，自然是在人间的仙神。”
镇元子摇头道：“非也。法师当知三界者，乃天地人也。那天庭的仙神，叫做天仙。地府的仙人，乃是鬼仙。然而，人间的仙人，却并非地仙。”
玄奘奇道：“这是为何？”
镇元子道：“人间虽有妖魔精怪，或是炼气术士，修成仙人的。但他们唤做何称？”
玄奘想了想，道：“若凡间生灵修成太乙，当称散仙。”
镇元子颔首道：“正是如此。凡间生灵修成太乙，只是叫为散仙，而不叫地仙。即便有功德，受了仙箓，却也只成为天仙、鬼仙。无有成就地仙者。”
镇元子如此一说，玄奘也顿时觉得正是这个道理。
凡间也有不少仙人在下界封圣，但是，却很少有人说自己是地仙的。至于拜祭镇元子的，更是几乎没有。既然如此，这“地仙之祖”又是如何来的呢？
玄奘道：“这……镇元大仙，若如此说，我却不知其中奥妙了，但请指教。”
镇元子道：“玄奘法师当知道，‘天’、‘地’二字，向来并列。天者，乃是这无边苍穹，寰宇太空。地者，乃万物所陈，石骨川脉。既如此，天有天帝，地却有何存在？”
玄奘闻言，本想开口说地有皇帝。但仔细想想，却又觉得并非如此。
即便是在上古时期，那三皇五帝时，人间的皇帝与天帝也并非是平等的。而在如今，人道虽然初立，但也只是代表南瞻部州的人族，与四大部洲无关。同时，也绝对称不上是能与天庭分庭抗礼的。
那么，既然如此，所谓的“地”又该有何存在呢？
玄奘知道，这里的“地”，并非是幽冥界。而只是代表着这四大部洲，甚至，可能是比四大部洲更加辽远的整个疆域。
他想了想，还是不太明白。就在这时，行者开口道：“你这老儿，作甚哑谜。你所说的，不就是那后土娘娘嘛！”
行者一提起，玄奘顿时觉得正是如此。
所谓后土娘娘，即是后土皇地祇，乃是是主宰大地山川的女性神，位列四御之一。如果说大地之上，有什么可以说是与玉帝相对的大神，那无疑便是地母后土了。
然而，出乎意料的是，镇元子却再一次摇头道：“非也。你等岂不知，后土者，乃‘承天效法厚德光大后土皇地祇’也。所谓‘承天效法’，即使承天庭，效天法。其地位虽高，却也只是与紫微大帝、勾陈大帝、长生大帝并列，较之玉皇大天尊，却仍有差距。”
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